جهان و مذهب شیعه

دوستی

با سلام اینجانب دوستی دارم 25 ساله به نام مجید ایشان مدتی است که به گفته ی خودش با دختر خانمی رابطه ی دوستانه برقرار نموده البته در حد صحبت کردن حضوری و مکالمه تلفنی و تاکنون هدف ایشان صرفا دوستی بوده و نه ازدواج .البته خود به نادرست بودن این عمل واقف است اما(بنا به گفته های خودش) به واسطه ی هوای نفس و فشار زیادی که به او وارد میشود نمی تواند از این ارتباط دست بکشد. ظاهرا ایشان اخیرا در ماه مبارک رمضان در حین قرائت قرآن با آیه ی پنجم سوره ی مائده مواجه شده که در این آیه شریفه از هرگونه رابطه ی نادرست با نامحرم انسانها برحذر داشته شده اند و با توجه به اینکه در این آیه تاکید شده که این اعمال ضمن آنکه گناه است تمامی اعمال نیک را نیز تباه میکند. به همین دلیل هم اکنون گمان ایشان بر آن است که تمامی کارهای نیک و عباداتی که انجام داده از بین رفته و واجبات و فرائضی که اکنون به جا می آورد(مثل نماز ، روزه و .. )به واسطه ی استمرار این عملش مورد پذیرش قرار نمی گیرد و به همین خاطر دچار یاس و سرخوردگی مضاعفی گردیده است. توصیه من به این دوست ان بود که با تحقیق در مورد آن خانم چنانچه ایشان را گزینه ی مناسبی برای ازدواج یافتند با قصد و نیت ازدواج پا پیش بگذارند و در غیر این صورت از ادامه این عمل خودداری نمایند اما به هر حال ایشان به شدت دچار سردرگمی است. حال سوال اینجاست که تفسیر دقیق آیه ی شریفه ی مذکور چیست؟ آیا نتیجه گیری صورت گرفته توسط این دوست من در خصوص این آیه، صحیح بوده یا خیر؟ توصیه شما در مورد این مشکل چیست؟ با تشکر و سپاس فراوان

پاسخ:

پرسش: دوستی دارم 25 ساله به نام مجید . مدتی است که به گفته خودش با دختر خانمی رابطه دوستانه برقرار نموده . البته در حد صحبت کردن حضوری و مکالمه تلفنی و تاکنون هدف ایشان صرفا دوستی بوده و نه ازدواج . البته خود به نادرست بودن این عمل واقف است. اما(بنا به گفته های خودش) به واسطه هوای نفس و فشار زیادی که به او وارد می شود نمی تواند از ارتباط دست بکشد. ظاهرا ایشان اخیرا در ماه مبارک رمضان در حین قرائت قرآن با آیه پنجم سوره مائده مواجه شده که در این آیه شریفه از هرگونه رابطه نادرست با نامحرم انسان ها برحذر داشته شده اند . با توجه به اینکه در این آیه تاکید شده که این اعمال ضمن آنکه گناه است، تمامی اعمال نیک را نیز تباه می کند. به همین دلیل هم اکنون گمان ایشان بر آن است که تمامی کارهای نیک و عباداتی که انجام داده، از بین رفته و واجبات و فرائضی که اکنون به جا می آورد(مثل نماز ، روزه و .. )به واسطه استمرار این عملش مورد پذیرش قرار نمی گیرد. به همین خاطر دچار یاس و سرخوردگی مضاعفی گردیده است. توصیه من به این دوست آن بود که با تحقیق در مورد آن خانم چنانچه ایشان را گزینه مناسبی برای ازدواج یافتند، با قصد و نیت ازدواج پا پیش بگذارند . در غیر این صورت از ادامه این عمل خودداری نمایند اما به هر حال ایشان به شدت دچار سردرگمی است.
تفسیر دقیق آیه مذکور چیست؟ آیا نتیجه گیری صورت گرفته توسط دوست من در خصوص آیه، صحیح بوده ؟ توصیه شما در مورد این مشکل چیست؟

پاسخ: با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز.
برقراري ارتباط بين دختر و پسر به هر منظور كه باشد، نمي‌تواند مورد تأييد قرار گيرد، چون در نهايت به وابستگي عاطفي منجر خواهد شد . فرد را از مسير زندگي طبيعي خويش دور مي‌سازد. اين ارتباط به هر منظور و به هر نحو كه باشد ،خواه تلفني و حضوري و ... نمي‌تواند موجه باشد.
هوای نفس و فشار زیادی كه به انسان وارد می‌شود ، چنان نیست که انسان ها را بی اختیار سازد و آن ها را در برابر انجام یا عدم انجام کارها ناتوان سازد. بنابراین می‌توانیم نتیجه گری کنیم که گاهی نمی‌خواهیم و به فشارها تن در می‌دهیم و در برابر آن ها تسلیم می‌شویم. این در حالی است که جدا شدن از این حالات تنها مستلزم جدا شدن از تصویر پردازی‌ها و جلوگیری از ایجاد احساس خوشایندی است که هنگام تصویر پردازی‌ها بر روی آن ها اعمال می كنیم.
در این جا باید به دو مسأله جداگانه احساس گناه و گناه دینی اشاره نمایم. گناهی که در دین مورد اشاره قرار گرفته است .نهایتاً بر اثر نفس لوامه فرد را به سوی اعمال نیک و توبه رهنمون می‌سازد. این مسأله ای نجات بخش است که به انسان شرم می‌بخشد که چگونه در برابر خدواند به گناه دست می‌زنی؟ بدون آن که احساس توهین به فرد ببخشد و او را ناامید سازد.
یکی از مواردی که به عنوان یک مکانیزم نگهدارنده در ایجاد احساس گناه در فرد مؤثر است، همین احساسی است که دوست شما می گوید. وجود احساس گناه هیچ ارتباطی به مسایل دینی نداشته و تنها یک اختلال روانشناختی است که باید درمان گردد . ایشان تا زمان درمان کامل نباید برای ازدواج اقدام نماید. روشن است که هر گونه انتخاب می‌تواند کاملاً مبتنی بر احساس و عدم شناخت کامل صورت پذیرفته باشد. از سوی دیگر این حال نامناسب می‌تواند زندگس مشترک را نیز با دشواری روبرو سازد . عدم رضایتمندی زناشویی را به همراه داشته باشد یا آنکه زندگی مشترک را متزلزل سازد.
احساس گناه هم نمی تواند سازنده باشد و بیش تر مخرب است . به همین دلیل از دسته احساس گناه هایی که در دین وارد شده است نمی باشد. این نوع احساس در واقع نوعی خود-سرزنشی و تقصیر است و باید از آن دور بماند. احساس گناه افراطي که در آن، فرد خود را مأیوس از رحمت خدا می‌داند، به هيچ وجه مطلوب درگاه خداوند و دين نيست، بلکه احساس گناه فزاينده در راستاي وسوسه‌های شيطاني است. احساس گناه يکي از بزرگ‌ترين منابع اضطراب‌زاست . به خوبی مي‌توان دريافت که احساس گناه بيش از حد زمينه‌اي براي خودراضايي بيش تر فراهم مي‌آورد، پس با بالا بردن سطح عزت نفس و اعتماد به نفس و اميد به لطف و بخشش بيکران الهي به تعديل احساس گناه بپردازيد.
اما گاهی در اثر آن که فرد دارای یک بافت افسردگی درون‌زاد است، پس از انجام یک گناه و تکرار به این نتیجه می‌رسد که من گناهکار هستم . نباید در محضر خدواند حاضر شوم . هیچ یک از اعمال من که پذیرفته نخواهد شد . پس بهتر است که از او فاصله بگیرم. در این موارد شاهد آن هستیم که این افراد برای آن که منصف تر به نظر برسند ، به خودشان توهین می کنند . خود را مستحق هر گونه عقوبتی می‌دانند. این مکانیزم هرگز نمی‌تواند سالم ارزیابی تلقی گردد و باید به درمان آن مبادرت ورزید. به ايشان اطمينان دهيد كه رفتارهاي پيشين ايشان نبايد موجب شود كه عبادات را رها سازد و از خدا دور شود.
متأسفانه ایشان نمی تواند حتی به نیت ازدواج با این فرد به ادامه روابط بپردازد و باید روابط را به طور کلی قطع نماید؛ در نتيجه پيشنهاد هر گونه ادامه روابط براي هر منظور نامناسب است. یکی از توصیه‌های همیشگی ما مشاوران به همه دختر و پسرها این است که پیش از قول جدی در حضور خانواده و متعهد شدن نسبت به همدیگر بر اساس عرف، شرع و قانون به همدیگر دل نبندید. دلیل آن هم روشن است چون بعد از وابستگی عاطفی امکان دست یابی به یک شناخت مناسب نخواهد بود . از دست مشاوران هم کاری بر نمی آید مگردر جلسات مشاوره متعدد و تازه آن هم با قصد خود دختر یا پسر!
آنچه معمولاً به نام فراموشي گفته مي‌شود ، صحت نداشته و افراد بايد صرفاً با واقعيت‌ها كنار آيند . اين مسأله در ماه مبارك رمضان به خوبي متصور بوده است. در خصوص همان ماه مبارك رمضان دقت كنيد كه چه چيزي اتفاق افتاده بود كه توانست او را از اين ماجراها دور سازد. پرهيز از افكار ناسالم و جلوگيري از پردازش و رسيدگي احساسي به مسايل كه رمز اصلي كنار‌آمدن با اين قبيل مسايل است، باز هم مي‌تواند مؤثر باشد و دوست شما را از احساس تنهايي بازدارد. در اين صورت هر چه ايشان به يك فعاليت سازنده اشتغال بيش تري داشته باشد، از اين رفتار فاصله خواهد گرفت و احساس نياز كم تري خواهد نمود.
ارتباط دختر و پسر به قصد ازدواج بايد منطقي باشد. در غير اين صورت سرپوشي براي توجيه رابطه با نامحرم خواهد بود و زمينه گناه را فراهم خواهد نمود. از طرفي رابطه مستقيم با دختر با بهانه شناخت بيش تر واقعيت بيروني ندارد. زيرا در رابطه مستقيم وابستگي ايجاد مي شود . وابستگي باعث توجيه تفاوت هاي فرهنگي ، خانوادگي و شخصيتي مي شود . تنها راه شناخت تحقيقات محلي از روابط والدين ، دوستان، وضعيت اعضاي ازدوج كرده و... است. بعد از مناسب بودن و تحقيقات دقيق و جزيي ، دو طرف براي آشنايي با انتظارات ، خواسته ها ، علاقه ها و موضوعات مهمي كه در زندگي شان است ،به طور رسمي صحبت مي كنند. موفق باشيد.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

فلسفه عدم استجابت دعا

چرا بعضی دعا های مهم مستجاب نمی شود به این مساله دقت کنید و دلیل عدم استجابت آن را بنویسید.
میل جنسی بالایی دارم هر روز دعا می کنم به زیارت می روم به دنبال ازدواج مشروع می روم سالهاست که جواب ردها شنیدم حتی با روزه گرفتن و امساک در خوراک و پوشاک و فیلم نمی توانم خودم را کنترل کنم هرچند که لاغر هستم و در عمرم حتی عکس سکسی هم ندیده ام حتی در خواب هم ارضا نمیشوم چون به خاطر حیا و هیجان سریع بیدار می شوم به دکتر هم مراجعه کردم گفت در بیداری از خروج آن ممانعت نکن و اگر نه افسرده میشوی ومن به گناه اجباری می افتم البته استمنا نمیکنم کاری شبیه زنای ذهنی
سالها گذشت اما سوال این جاست که چرا در حالی که به گناه می افتادم دعایم مستجاب نمی شد؟ چه سری بود که دعای من مستجاب نمیشد؟خلاصه شبهه مثل بت بودن خدا ایجاد شد؟

پاسخ:

با عرض سلام و تشکر از ارتباطتان با اين مرکز.
پرسش شما در واقع از دو چيز است:
ا - راز عدم استجابت دعا .
ب - راه کنترل غريزه جنسي .
در دو قسمت به تفكيك به پرسش شما پاسخ مي دهيم .
ا - راز عدم استجابت دعا :
انسان مرتبط با خدا مى‏كوشد از طريق دعا (راز و نياز و مناجات و عبادت) به خدا نزديك شود. وقتى با كسى آشنا شدى و ارتباط پيوسته شما زمينه اعتماد را فراهم ساخت و از دوستان صميمى او به شمار آمدى، در هنگام نياز به خانه‏اش مى‏روى. شرط دوستى را به جا مى‏آوري . ميثاق و محبت را استوار مى‏سازي. او نيز در را باز مى‏كند . شما را در اندرون پذيرايى مي‌نمايد . مورد لطف و عنايت ويژه قرار خواهد داد.
بر اين اساس هر دعايي از انسان مورد اجابت خدا است؛ زيرا خداوند به طور مطلق و بي هيچ قيدي فرمود : مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم، اما
از نظر تعاليم ديني ما، استجابت همواره به معناي برآورده شدن و عملي شدن آنچه ما خواسته ايم نيست. اين امر معقول وپذيرفتني نيست و با ساير سنت هاي قطعي الهي در عالم همخواني ندارد. مثلا فرض كنيد اگر در شب قدري مادري براي سلامت و بازگشت فرزند رزمنده اش از ميدان جنگ دعا كند . از آن سو فرزندش نيز براي شهادت و شهيد شدن دعا کند ، تكليف چيست؟ آيا مي شود اين رزمنده هم شهيد بشود و هم نشود؟ البته اين يك مثال بسيار ساده و معمولي است. مثال هاي بسياري از اين دست مي توان زد. تازه مثال ها و موارد تنها صورت هاي ظاهري است كه براي ما قابل درك است. به علاوه اگر همه خواسته هاي انسان ها در دعاهاشان بر آورده شود، لازم مي آيد همه نظام دقيق عالم به واسطه دعاهاي گوناگون بندگان در شرائط خاص استجابت به هم بريزد. ساختار عالم وحوادث آن هر روز بسته به دعاهاي بندگان شكل جديدي به خود بگيرد كه اين امر معقول ومنطقي نيست.
معناي درست استجابت همان است كه از روايات استفاده مي‌شود كه به ما گفته شده : هيچ دعايي بي اثر نيست. هر دعايي در دنيا و آخرت تأثير مناسب خود را دارد. هر دعاي مقبولي يقيناً به استجابت مي‌رسد، اما گونه‌هاي استجابت آن مختلف است.
امام سجاد(ع) مي‌فرمايد: «دعاي مؤمن يكي از سه فايده را دارد:
براي او ذخيره مي‌گردد،
يا در دنيا برآورده مي‌شود،
يا بلايي را كه مي‌خواست به او برسد، ‌از وي مي‌گرداند». (1)
چنان كه از روايات برمي آيد، برخي از دعاها مورد توجه خداوند قرار نمي گيرند. از آن ها تعبير «دعاي غير مسموع » مي شود. اما دعا با شرائط خاص و در موقعيت هاي ويژه مستجاب است .
راز عدم استجابت آن جوري که باب ميل ما باشد ، در اين واقعيت نهفته است که از باطن هستي و مصالح حقيقي خود و جهان بي خبريم. به همين دليل گاهي مي‌پنداريم خير و مصلحت ما در تحقق و برآورده شدن حاجتي يا دفع و رفع مشکل و مانعي است. بر اساس اين پيش فرض وقتي مي‌بينيم خواستة ما بر آورده نمي‌شود، رنجيده خاطر مي‌شويم! در حالي که اگر حجاب از روي «حقيقت باطني» عالم کنار رود و آينده و نتيجه برخي خواسته‌ها براي ما روشن گردد، از تقاضا و درخواست خود منصرف مي‌شويم و خدا را شکر مي‌کنيم که خواسته و حاجت جاهلانه ما را آن گونه كه مي خواستيم، بر آورده نکرده است.
به بيان ديگر: خداوند نسبت به بندگانش مهربان است. خير و خوشبختي مؤمنان را مي‌خواهد، از اين رو اگر خواسته آنان به ضررشان است، اما آنان به جهت عدم اطلاع از باطن امور از خداوند آن را مي‌خواهند، اجابت نمي‌کند. اما چنان كه گفتيم اصل دعاي او بي اجابت و بي اثر نخواهد بود.
به علاوه عدم اجابت ظاهري داراي آثار وبركات بسياري براي او خواهد بود. اگر کسي بداند خداوند در عوض عدم اجابت دعا در دنيا، چه پاداشي براي او در آخرت در نظر گرفته است، هرگز از آن ناراضي نمي‌شود. امام صادق(ع) مي‌فرمايد:
«روز قيامت خداوند مي‌فرمايد: اي بنده من!‌ مرا خواندي و اجابتت را به تأخير انداختم. اکنون ثواب و پاداش تو چنين و چنان است. پس مؤمن آرزو مي‌کند که کاش هيچ دعايي از او در دنيا اجابت نمي‌شد، براي ثواب و پاداش نيک که مي‌بيند». (2)
مهم¬تر از هر دعا و اجابتي در دنيا سنت آزمايش خداوند از بندگان است. حقيقتي كه همه بندگان خدا از بزرگ ترين انبيا تا كم¬ترين افراد از آن مستثنا نشده¬اند. چه بسا يكي از مهم ترين آزمايش هاي خداوند براي بندگان خوبي چون شما تاخير در اجابت ها و سنجش ميزان صبر و حسن ظن شما به خداست.
البته شيطان در يكي از مواردي كه وسوسه مي‌كند، تأخير اجابت دعا است. از اين راه انسان را مأيوس مي‌كند تا او به خدا بدبين شود. ائمه اطهار(ع) به اين نكته توجه داشته و همگان را از افتادن به دام بدبيني و سوء ظن به خدا برحذر داشته‌اند.
اميرمؤمنان(ع) مي‌فرمايد: «دير اجابت نمودن خدا، ‌تو را نااميد نكند كه بخشش، ‌بسته به مقدار درخواست است. چه بسا در اجابت دعاي تو تأخير رخ دهد تا درخواست تو طولاني‌تر گردد و بخشش خدا كامل‌تر شود. چه بسا چيزي را خواسته‌اي به تو نداده ،ولي بهتر از آن را در اين دنيا يا آن دنيا داده و يا بهتر آن بوده كه آن را از تو باز دارد. چه بسا چيزي را طلب نمودي كه اگر به تو مي‌داد، ‌تباهي دين و دنياي خود را در آن مي‌ديدي». (3)

پي‌نوشت‌ها:
1. تحف العقول، ص 202.
2. اصول كافي، ج 4، ص 247 .
3. نهج البلاغه، نامه 31.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

چگونه از خواب های بد راحت شوم؟

با سلام وتشکر از شما میخواستم مشکلی رو که دارم با شما در میان بگذارم. این آیه از قرآن که خدا فرموده اگه بنده های من تغییر کنند منم بدیها وگناهاشونو تبدیل میکنم زندگیه منو عوض کرد. من پسری 19 ساله ام که تا یکی دو سال پیش از روی نادونی واینکه نمیدونستم دارم چه بلایی سر خودم میارم آلوده گناه شدم وگناه من دیدن عکس های حرام بود ولی خوشبختانه به خاطر لطفی که خوده خدا به من داشت تونستم توبه کنم و دیگه سراغ این صحنه های آلوده نرم وبه خدا قول دادم که همه اشتباهاتمو جبران کنم و با راهنمایی های حاج آقا ماندگاری در برنامه سمت خدا زندگیمو تبدیل به بندگی کردم.مشکل من اینه که روحم پاک نشده وبه خاطر دیدن اون عکسها صحنه های حرام و آلوده وقتی که میخوابم خواب اون صحنه هایی که دیده بودمو میبینم ودر خواب دچار حالتی میشم که باید غسل کنم حتی بعضی از شب ها بدون خواب دیدنم این اتفاق می افته. من از خدا خواستم که خودش منو پاک کنه و آرامشو به زندگیم برگردونه منم تا آخر عمر در راه بندگیش قدم بردارم و قول دادم که با نگاه پاک زندگی کنم ولی چرا بازم شبا خواب اون صحنه های حرام رو میبینم و دچار اون حالت میشم پس چرا خدا با وجود اینکه من تغییر کردم روحمو پاک نمیکنه و عذابو اضطرابو گریه های منو درمون نمیکنه. تو رو خدا منو راهنمایی کنید با تشکر لطفا جوابمو بدید.

پاسخ:

با سلام و تشکر به خاطر ارتباط تان با اين مرکز
خواب هایی که می بینیم غالبا نوعی واکنش نسبت به افکار، فعالیت ها و احساساتی هستند که در طول روز داشتیم.
رؤیاها بازتاب افکار، آرزوها، احساسات و عواطف، بیم ها و امید ها، تمایلات و کارکردهایی است که اشخاص در روز یا روز های گذشته به آن اشتغال داشته اند و یا در بایگانی ذهن و شعور باطنی آن ها موجود بوده است. بنا بر این، بهتر است نسبت به کارها و افکار روزانه، و تمایلات درونی خود تجدید نظر کنید، و کنترل بیشتری روی آنها داشته باشید.
شاید منظورتان مشاهده صحنه ها و فعالیت های جنسی در خواب باشد که پس از آن احساس گناه و مجرمیت در شما به وجود می آید. اگر این حالت باشد، هیچ گناهی را مرتکب نشده اید، چون انسان در خواب اختیار ندارد و بر عمل و اراده خود نمی تواند کنترل داشته باشد.
برای مقابله با این افکار به راهکارهایی که گفته می‌شود، عمل نمایید:
1. پیش از هر چیز برای رهایی از این افکار، باید با علت آن مقابله کنید. نگاه کردن، مقدمه اشتغال فکر و خاطره‌ های مربوط به آن است. پس از نگاه ، صحنه‌های مهیج در ذهن باقی می‌ماند و اراده آدمی را تحت تسلط خود در می‌آورد.
زدست دیده و دل هر دو فریاد که هر چه دیده بیند، دل کند یاد
البته گفته اید در حال حاضر دیگر به عکس های حرام نگاه نمی کنید؛ اما فراموش نکنید تا مدت ها اثر نگاه در خاطره شما وجود دارد که به تدریج بر طرف خواهد شد . پس خود را سرزنش نکنید.
2. از صحبت کردن با دوستان در مورد مسایل جنسی و شنیدن یا خواندن داستان‌ها و رمان‌ها در مورد این امور خودداری کنید.
3. برای خواب خود، برنامه منظم و ساعتی را معیّن کنید. از دراز کشیدن پیش از غلبه خواب بپرهیزید، چون بیش‌تر افکار انحرافی در همین اوقات به سراغ آدمی می‌آیند. توصیه می‌شود از طریق کار یا ورزش و دویدن در هوای آزاد، مطالعه پیش از خواب، کاملاً خسته شوید تا بتوانید خواب عمیقی داشته باشید.
4. در موقع خواب، آدابی را رعایت کنید، مثلاً وضو بگیرید و رو به قبله بخوابید و سوره‌های توحید و فاتحه‌الکتاب و ناس و فلق را بخوانید و با ذکر خدا به خواب بروید.
5. خود را به کم‌خوری عادت دهید. شب‌ها کم‌تر غذا بخورید و در صورت امکان، گاهی روزه بگیرید.
6. از عوامل تحریک‌زا مانند: نگاه شهوت‌آمیز،‌تماس با نامحرم و گفتگو با آن ها، دیدن فیلم‌ ها و عکس‌ های مبتذل، دوری کنید.
7. به ورزش اهمیت دهید، چون یکی از راه‌های آرام سازی طوفان غریزه جنسی، ورزش و فعالیت بدنی است. ورزش مقدار فراوانی از انرژی‌های بدنی و فکری شما را به خود اختصاص می‌دهد که البته از مسائل دیگر می‌کاهد.

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0